000			02150cam a2200325 i 4500
999			_c25705 _d25705
003			ghrs
005			20250127080052.0
008			240812s2022 le g b 000 0 ara c
020			_a9786144700525
024	0		_a00000000003500
024	0		_a00000000004795
024	0		_a00000000995959
040			_aghrs _cghrs
082	0	4	_a189,1 _bع ب د _221 _qghrs
100	1		_aعبد الرحمن، طه _d1944- _eمؤلف،
245	1	2	_aالتأسيس الائتماني لعلم المقاصد / _cتأليف طه عبد الرحمن.
250			_aط.1.
260			_aبيروت - لبنان : _bمركز نهوض للدراسات والبحوث، _c2022
300			_a512 ص؛ _c24 × 17 سم.
336			_aنص _btxt _2rdacontent _3كتاب
337			_aبدون وسيط _bn _2rdamedia
338			_aمجلد _bnc _2rdacarrier
504			_aببليوجرافية : صفحة 508-512.
504			_aيشتمل على إرجاعات ببليوجرافية.
520			_aبعد كتاب "المفاهيم الأخلاقية بين الائتمانية والعلمانية" الذي وضع فيه الفيلسوف المغربي المعروف طه عبد الرحمن أصولَ نظريته في الأخلاق الائتمانية، ها هو في هذا الكتاب الذي بين يديك- يقوم بتطبيق هذه النظرية في مجال "علم المقاصد". إذ يرى أن هذا العلم ينبني على مبدأ ادعاء الاختصاص بالبت في مقاصد الشارع ؛ فعندما يقول المقاصدي: "هذا مراد الشارع من حكمه"، فإنه لا يدعي معرفة حكم الشارع فحسب، بل يدعي أيضا الحكم على حكمه، مما يجعل المقاصدي لا عالما فحسب، بل حاكما أيضا؛ وإذا كانت معرفته بالحكم الشرعي تجعل علمه يحصل "الشرعية"، فإن حكمه على الحكم الشرعي.
650		0	_aمقاصد شريعة _xفلسفة إسلامية
650		0	_aالفلسفة الإسلامية
942			_2ddc _cBK
949			_aghrs _c189,1 ع ب د _d240812 _n1 _umariam1